 |
Právě je 1022 návštěvník(ů)
a 1 uživatel(ů) online:
Akuzativ
Jste anonymní uživatel. Můžete se zdarma registrovat kliknutím zde
|
Zaznamenali jsme
141102122
přístupů od 17. 10. 2001
|
| |
|
Teologie: Ježíš opravdu řekl, že je Bůh, a židé to moc dobře věděli (pro Votu)
|
poslal Nepřihlášený Zdejší nick Vota vznesl námitku, že ačkoliv pro něj coby nadšence židovské víry a náboženství není Nový zákon nijak relevantní, přesto v něm Ježíš prý nikde neřekl, že je Bůh a neprohlásil se za Boha. Řekl a prohlásil. A mnohokrát a mnoha způsoby. A nejen on, ale i jeho apoštolové.
Vezměme si jeden jasný příklad, ke kterému je potřeba jít do originálního jazyka, řečtiny, a klidně i s použitím hebrejštiny.
Ježíš řekl:
"Dříve, než byl Abraham učiněn, já jsem." (J 8, 58)
|
|
Teologie: Apoštol Jan stále naznačuje, že Ježíš je vtělený Bůh
|
poslal Nepřihlášený Spisy apoštola Jana jsou v rámci evangelistů a apoštolů velmi specifické. Jeho velkým akcentem je skutečnost vtělení - vtělení Boha, a tedy té pravdy, že Ježíš Kristus je vtělený Bůh. Nevytrubuje to jako pouliční provolávač, ale postupně to jasně naznačuje, až to nakonec výslovně vyjevuje. A je tomu z několika důvodů: sám Jan coby jeden z Dvanácti je do tohoto tajemství postupně uváděn svým Mistrem Ježíšem, vtěleným Bohem, a pokud tedy následně popisuje Mistrovy skutky, popisuje i tuto postupnost zjevování toho, kým Ježíš je. Dalším důvodem pak je ohled na židy a jejich víru, pro které by bylo sotva přijatelné o tomto člověku Ježíši ihned tvrdit, že je Bůh, aniž by k tomuto tajemství byli přiváděni postupně, s jemností Boží něhy, aby pochopili, že Ježíš Bůh nezavádí vícebožství, ale je intimním tajemstvím Boha Otce. A dalším důvodem je něco podobného vůči těm, kterým se Ježíš zjevuje, aby angažovali své srdce, svůj důvtip, aby aktivovali svoji touhu a hledali pravdu o Ježíši svým srdcem, ne pouhým přitakáním, nebo naopak odmítnutím nějaké definice, jak je tomu v jiných náboženstvích.
|
|
Teologie: Bible, Boží slovo
|
poslal cizinec SLOVO v době plné frází
V dnešní době plné frází nepovažuje řada lidí slovo za nic jiného, než za prostředek dorozumívání a předávání informací. A přece: i obyčejná slova mohou účinně působit! Mají moc dávat a budovat život (povzbuzení, podpora...), ale též bořit a ničit (pomluva, lež, hana)...
Již pisatelé Bible Starého zákona nechápali slovo pouze jako zvuk pro přenos informace. Chápali ho i jako "událost" a "čin".
|
|
Teologie: Manipulace heretiků
|
poslal Nepřihlášený Zdejší mikim se pokusil podpořit svoji herezi citací církevních otců:
https://www.granosalis.cz/modules.php?name=News&file=article&sid=2472841&mode=&order=0&thold=0
Jednoho z nich, Ireneje, cituje takto, dokonce i s přesnou lokací:
"Pán (Ježíš) tedy i apoštolové vyznávají Otce jako jediného Boha." (Irenej, Proti kacířstvím, Kniha IV, kapitola XXXVI)
mikim tím chtěl říct, že prvotní křesťané nevěřili v Trojici, ale pouze v "Jednici".
|
|
Teologie: Pro syrského Afrahata je Bohem Otec, Syn a Duch, tedy Trojice
|
poslal Nepřihlášený
Lháři Tolstoji (Skóre: 1)
Vložil: rosmano v Neděle, 04. leden 2026 @ 00:30:15 CET
(O uživateli | Poslat zprávu)
To ses střelil do nohy, lháři Tolstoji. On ten mnich Afrahat měl tu christologii velmi netrinitární :-)
A to rosmano přece musí vědět, když je tím odborníkem na syrskou teologii a její dějiny. Akorát že vůbec A jak by také, když od Afrahata, ale i dalších (Efréma, Izáka, Jakuba ze Sarugu a dalších) nečetl vůbec nic. Proč by také? Vždyť je zná a jim rozumí i bez jejich četby přece! A kdyžtak postačí tři řádky z Wikipedi, a hle: znalec je na světě!
|
|
Teologie: Vtělením se Bůh nemění ani v neBoha ani v poloboha
|
poslal Nepřihlášený
Lítaji tady po Granu dva protikladní heretici, kteří ale oba de facto kupodivu trousí to samé:
totiž že pokud by se Bůh vtělil neboli se stal člověkem, proměnil by se v neBoha nebo v jakéhosi poloboha.
Jeden z nich např. tvrdí:
a druhý zase:
|
|
Teologie: Vtělením se Bůh nemění ani v neBoha ani v poloboha
|
poslal Nepřihlášený
Lítaji tady po Granu dva protikladní heretici, kteří ale oba de facto kupodivu trousí to samé:
totiž že pokud by se Bůh vtělil neboli se stal člověkem, proměnil by se v neBoha nebo v jakéhosi poloboha.
Jeden z nich např. tvrdí:
a druhý zase:
|
Vložil: Tomas v Čtvrtek, 29. leden 2026 @ 13:22:01 CET (248 čtenářů)
Více... | 12041 bytů | komentáře? | Skóre: 0
|
|
Teologie: Je třeba vykládat Písmo?
|
poslal Nepřihlášený
" Písmo není potřeba vykládat. A na lidech, co si Písmo vykládají, je vidět hloupost a prázdnota takového počínání"
Mezitím Ježíš:
"Potom začal od Mojžíše a všech proroků a vykládal (dierméneusen) jim to, co se na něho vztahovalo ve všech částech Písma." (Lk) |
|
Teologie: Osobu nelze půlit
|
poslal Nepřihlášený Re: Na základě pouhého Písma (sola Scriptura) (Skóre: 1)
Vložil: rosmano v Pátek, 16. leden 2026 @ 11:35:10 CET
(O uživateli | Poslat zprávu) )
No, dobře, jedna osoba.
Ale osoba rozpůlená na dvě části. Ve skutečnosti podle trinitárních myslitelů je Ježíš opravdu jedna osoba - a to božská, Bůh.
A není osoba lidská, člověk (To by musel být dvě osoby).
Ta osoba božská si pouze vzala na sebe (jako kabát) lidskou přirozenost.
To tedy znamená, že po pravici Boha (jehož součástí je i osoba Ježíše Krista), sedí Ježíšova lidská přirozenost.
A té lidské přirozenosti (tomu lidskému kabátu) Bůh položil, případně ještě pokládá, pod stopy všechny nepřátele.
Ž 110:1: Davidův žalm. Výrok Hospodinův mému pánu: Usedni po mé pravici, dokud nepoložím tvé nepřátele za podnož tvých nohou. No, moc chytré ty trinitární konstrukce nejsou :-) |
|
Teologie: Logos je osoba, nikoliv pouhá myšlenka
|
poslal Nepřihlášený
Místní i nemístní chciheretici se ve snaze ponížit vtěleného Boha Ježíše Krista na pouhého člověka neustále snaží prosadit svoji bludnou myšlenku, že Logos - Slovo z Prologu Janova evangelia je pouhou Boží myšlenkou, pouhým předzvěděním Boha. Ale v tom se fundamentálně mylí, nebo, řekl bych, až přímo lžou.
Jejich blud jim totiž jasně a beze vších pochyb vyvrací samo Písmo ("Sola Scriptura"). Písmo samo totiž jasně říká a zjevuje, že Logos, který byl na počátku a který byl Bůh, je ON neboli OSOBA, a to za pomoci OSOBNÍHO ZÁJMÉNA:
|
|
Teologie: Co je myšleno Afrahatovým Sola Scriptura?
|
poslal Nepřihlášený
Dalším letcem holubí letky na šachovnici je, jak se ukázalo, zdejší Cizinec, který tak vehementně tvrdí, že Afrahat dokazuje křesťanské Sola Scriptura, i když sám od něj nic nečetl a ani neví, kdo to je Afrahat, kromě toho, co tady bylo nedávno vloženo na Grano Salis. Ale přesto se o něho sebejistě opírá, domněle jako znalec.
Opak je ale pravdou, jak už to u zástupců holubí letky a absolventů teologie Vysoké školy života bývá.
|
Vložil: Tomas v Čtvrtek, 29. leden 2026 @ 12:48:28 CET (219 čtenářů)
Více... | 2365 bytů | 1 komentář | Skóre: 0
|
poslal oko Křesťané většinově věří v Božskou Trojici. Menšina ale tvrdí, že Ježíš je pouhým člověkem a Duch svatý že je jen jakýmsi neosobním "projevem" Boží moci.
|
|
Teologie: Vede Sola Scriptura k jednotě?
|
poslal Nepřihlášený Cizinec napsal:
"V tom se to vaše pojetí podstatně liší od postoje "Sola scriptura", které naopak vede k jednotě a k základům křesťanství, k původu víry a vyznání."
|
Vložil: Tomas v Čtvrtek, 29. leden 2026 @ 12:45:29 CET (175 čtenářů)
Více... | 1560 bytů | 1 komentář | Skóre: 0
|
|
Teologie: Proč mikim lže, když už byl prokázán opak? Pokračování
|
poslal Nepřihlášený Re: Proč mikim lže, když už byl prokázán opak? (Skóre: 1) Vložil: mikim v Úterý, 13. leden 2026 @ 12:21:38 CET ( O uživateli | Poslat zprávu) ... Klement Římský:
"Žije Bůh, žije Pán Ježíš Kristus i Duch Svatý, víra a naděje vyvolených."
Zde
Klement neřiká vůbec nic o trojici, ale mluvi o jednom Bohu, jednom
Pánu Ježíši Kristu, kterého nijak nespojuje s Bohem a zmiňuje se o duchu
svatém, kterého také s nikým nespojuje v trojici.
A ti ostatní mohli během života změnit názor a nechali se oblbnout trojicí. Pro mne ale nemá žádný cirkevní otec žádnou autoritu, jsou to jen chybující pokračovatelé prvnich křesťanů.
|
|
Teologie: Ježíš má božské atributy, protože JE BŮH
|
poslal Nepřihlášený Re: Proč je heretik heretikem? (Skóre: 1) Vložil: rosmano v Pondělí, 05. leden 2026 @ 13:18:38 CET ( O uživateli | Poslat zprávu)
Ježíš má božské atributy, protože v Něm přebývá Bůh. Ne protože On sám je Bůh.
______________________
Rosmano v jedné větě až srandovně popírá sám sebe: chce tvrdit, že Ježíš není Bůh, ale zároveň z něj činí Boha nebo ho prohlašuje za Boha.
|
|
Teologie: Ukázková urputnost hlupců
|
poslal Nepřihlášený Ne, rosmano si stále nedá pokoj a znovu a znou musí vyjevovat, jak je přihlouplý.
Tak v článku Vím, že nic neví, i když sám si myslí opak je mu na základě Písma jasně uvedeno, že řecké morfé je přirozenost a je to použito pouze o Kristu a nikde o Adamovi, ale že o Adamovi je použito pouze eikón - podoba, nikoliv přirozenost. Je to tak v Písmu, je mu to výslovně řečeno, může si to sám ověřit v Písmu. A co udělá rosmano? Napíše, že morfé je podoba a že k morfé byl stvořen Adam, I KDYŽ PÍSMO NIC TAKOVÉHO NEPÍŠE!
A přitom se stačí podívat např. do biblického řeckého slovník, kde první význam řeckého morfé je uveden "nature" neboli přirozenost. Ale rosmano říká ne, i když pravdou je ano. Stejně tak si naprosto zcela proti Písmu VYMYSLÍ, že Adam je stvořen "k morfé" (podle rosmana tudíž prý "k podobě"), ale přitom u Adama není nikde uvedeno morfé, ale eikon.
ROSMANO totiž LŽE PROTI FAKTŮM.
Tak jen aby bylo jasno, za jaký manšaft tady rosmano kope, a za manšaft pravdy to rozhodně není.
|
|
Teologie: Nás si VYVOLIL před založením světa, Kristus však BYL před založením světa
|
poslal Nepřihlášený Re: Syn měl slávu před založením světa, protože byl před založením světa (Skóre: 1) Vložil: rosmano v Pondělí, 05. leden 2026 @ 13:22:00 CET ( O uživateli | Poslat zprávu)
Jo. A tak stejně si nás Bůh vybral před založením světa, protože jsme byli před založením světa ...
Ef 1:4: On si nás v něm vybral před založením světa, abychom byli svatí a bez poskvrny před jeho tváří v lásce, |
Vložil: Tomas v Pondělí, 12. leden 2026 @ 13:27:05 CET (366 čtenářů)
Více... | 4749 bytů | 1 komentář | Skóre: 0
|
|
Teologie: Co učí o Adamovi a Kristu Efrém a stará syrská tradice, 2. část
|
poslal Nepřihlášený
A pro profesora holubí letky rosmana další text o syrské tradici a o Adamovi a Kristu v jejich učení, tentokrát článek od Hannah Hunt "'Clothed in the body': the Garment of Flesh and the Garment of Glory in Syrian Religious Anthropology" z renomovaného akademického časopisu Studia Patristica, LXV:
|
Vložil: Tomas v Pondělí, 12. leden 2026 @ 13:24:21 CET (218 čtenářů)
Více... | 4430 bytů | komentáře? | Skóre: 0
|
|
Teologie: Co učí syrští Efrém a Afrahat o Adamovi a o Kristu
|
poslal Nepřihlášený Aby si rosmano nemusel vymýšlet něco, co neví, další úryvek z knihy Paulyho Maniyattua "East Syriac theology", jak je to s tím Adamem a Kristem u Afrahata a v raném syrském myšlení:
"V myšlení raných syrských Otců církve jsou antropologie a sotenologie vnitřně spjaty. Vrcholem jejich sotenologie je vtělení, která je postavena na obrazech oděvu, svlékání a oblékání „roucha slávy“.
|
Vložil: Tomas v Pondělí, 12. leden 2026 @ 13:22:47 CET (203 čtenářů)
Více... | 3999 bytů | komentáře? | Skóre: 0
|
|
Teologie: Kristova identitta v textech Písma svatého
|
poslal Nepřihlášený Je zřejmé, že se diskurs na této platformě v posledním období výrazně proměnil. Zatímco dříve byly předmětem reflexe otázky ekleziologické a vnitro-církevní zápasy, nyní jsme svědky mnohem radikálnějšího posunu: dochází ke zpochybňování samotného ontologického základu křesťanské víry, tedy christologického dogmatu a jedinečnosti Kristovy osoby.
|
|
|
